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  • 西藏那曲-那曲的宗教信仰

    领导下，发扬爱国爱教精神，潜修教义，认真讲听修行，弘扬佛法。广大信徒虽然供奉不同的守护神，但对各教派都持以相同的虔诚和尊崇，依照教义，弘扬十善，抛弃十恶，行善积德，念经修行。 ) ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16024358674.html

  • 弥勒思想

    千岁，女人年五百岁，然后出嫁。人身中无有百八之患，贪欲瞋恚愚痴不大，殷勤奉持十善。”弥勒净土的真实意义是为建设人间净土，人间的无数苦难众生将因为弥勒下生成佛而得到救度。　　弥勒菩萨的唯识观，转识成智，是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08405071695.html

  • 杀气弥漫全世界

    杀盗淫妄酒五戒。 　　不犯五戒而修十善的人，可以生到天上，享受天福天乐。天上最不好的福报，也比人间最好的福报，胜过百倍。所以到天上的人，不愿意回到人间。等天福享尽时，来到人间，也是大富大贵的人，绝不...、闻到法、遇著僧。因为业所障碍，所以与三宝无缘。总是在六道轮回中，转来转去，找不到出离的门。 　　做善功德的人，可以生到三善道(天道、人道、阿修罗道)。做罪孽过的人，就生到三恶道(地狱、饿鬼、畜生)...

    宣化上人

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23110376562.html

  • 问：小乘和大乘的区别

    本来，在佛的时代，并没有分别什么大乘和小乘，佛法是一味的，只是由于说法的物件不同，所说的内容和境界也有不同罢了。 佛对根器浅薄的听众，说做人的根本道理，持五戒，修十善，称为人天乘；对于厌世观念很浓的人，便说解脱生死的方法，称为声闻的小乘；对于根器深厚而有悲愿化世的听众，便是菩萨大乘。 事实上，佛法共分五乘：人乘、天乘、声闻乘、独觉乘、菩萨乘。修上品五戒十善的生天，中品五戒十善的生人，...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10143078148.html

  • 圣严法师答：佛教的根本教条是什么？

    也是纯理性的。 佛教的基本戒，就是五戒十善，虽然，佛教的教徒由于修持层次的不同而分有在家的五戒十善、八戒，以及出家的十戒、比丘戒、比丘尼戒，还有大乘的菩萨戒，但其均以五戒十善为基础；也可以说其他各戒都是五戒十善的升格或详细的分科。所以，如能把五戒十善守完善了，其他的戒也就不太困难。 所谓五戒，是指：不杀生、不偷盗、不邪淫（私通）、不妄语、不饮酒。 所谓十善，乃是五戒的扩大与加深，并且要戒作恶...

    圣严法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/20355878720.html

  • 佛身与人身

    于尘事之劳，这就是海里的鱼鳖；有虚妄之心，这就是通往西方极乐世界路上的魔鬼；心里有三毒，这就是地狱；人心愚痴，这就是畜生；能行十善，这就是天堂。能不分我与人，这就等于自到须弥山；能除邪心，这等于大海的海水...

    常进法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06494181517.html

  • 和谐的意义：净化心灵世界

    国与国之间也不会有侵略的现象，相信整个地球的和谐气氛也就会不断的扩散开来。诚如《坛经》疑问第三说：“慈悲即是观音。喜舍名为势至。能净即释迦。平直即弥陀。常行十善。天堂便至。除去人我。须弥山倒。去贪欲。海水竭...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15540082433.html

  • 印光大师为在家弟子略说五戒十善义

    慧目，不能自出。大觉世尊愍而哀之，示生世间，为其说法，令受三归，为翻邪归正之本，令持五戒，为断恶修善之源，令行十善，为清净身口意三业之根，从兹诸恶莫作，众善奉行。三业既净，然后可以遵修道品，令其背尘合觉...，则为十善，若犯而不持，则为十恶。十恶分上中下，感地狱饿鬼畜生三恶道身。十善分上中下，感天人阿修罗三善道身。善因感善果，恶因感恶果，决定无疑，丝毫不错也。杀盗淫妄，已于五戒中说。 绮语者，谓无益浮词，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08105084896.html

  • 慧净法师：恶人若念弥陀，必胜世间善人

    如果专念弥陀名号，愿生弥陀净土，远胜过世间的大善人。世间的大善人，就是十善成就的，才堪称大善人，即使如此，我们也胜过他们。我们有心行善，无力行善，但只要愿生弥陀净土、专称弥陀佛名，也胜过他们。从前面的诗偈，就可以作个对比。因为，他不愿生极乐，还在世间，即使修到非想非非想天，经八万四千大劫之后，还是有可能堕落三恶道。何况，他所修的如果只是人间，或是欲界天而已，世间的善都是有漏的善、杂毒之善，不是究竟...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07514387519.html

  • 仁俊长老：佛陀最重视的是依止法

    感恩之心，凡事不必佔为己有，并要伸手帮助他人。 　　佛陀最重视的是要众生用好的方法来修行――依止法。 　　比如从持五戒、行十善做起。学佛后让我们更明了因果昭然、须自力自救，若平日不精进，临终受大苦时...

    仁俊法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07325687961.html
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